أسعد الله أوقاتكم .

من الأحكام المعروفة في شعرنا القديم : أن الهاءات الزائدة (كهاء الضمير وهاء التأنيث وهاء السَّكْت) لا يصح جعلُها حروف رَوِيٍّ ، إذا تحرّك ما قبلها . بل لا بدّ من التزام حرف آخر قبلها يكون هو الرَّوِيّ الحقيقي (الرَّوِيّ : الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة) .

كيف ؟

إذا ختم الشاعر البيت الأول بكلمة (أَسْعَدَهُ) مثلا ، فلا يجوز له أن يختم أحد الأبيات بكلمة مثل (سَلَّمَهُ) أو (كلَّفَهُ) ، بل لا بُدّ أن تُختَم الأبيات بكلمات من قبيل (أَوفَدَهُ) (أبْعَدَهُ) (جَدَّدَهُ) (مَجَّدَهُ) ، فتتكرر الدال والهاء معا ، لأن الرَّوِيَّ هنا هو الدال ، وليس الهاء .

إلى هنا ، لا يوجد أي إشكال .

لكنّ السؤال الذي يحيّرني فعلا ، وأتمنى أن أجد له جوابا شافيا ، هو :

هل يُعقَل أن نحرم الهاء حقَّ التحوُّل إلى رَوِيّ ، ثم نمنح هذا الحقّ نفسه للألف

، بشرط أن يكون أصليّا ، كما في قول المتنبي : وماذا بمصرَ من المضحكات *** ولكنه ضَحِكٌ كالبُكا
بها نبَطيٌّ مِنَ اهْلِ السَّواد *** يُدرِّسُ أنسابَ أهلِ الفَلا
وأسوَدُ مِشْفَرُهُ نِصفُه *** يُقال له : أنت بدرُ الدُّجا

أليست الهاء أولى بهذا الحق من الألف ؟

أظن أن الأمر يستحق دراسة صوتية عروضية متأنية .

دمتم بخير .
منقول

موضوع رائع

جزاكِ الله خيراا